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[呼声简报] 强大了,和平才有保障!

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发表于 2014-3-6 00:06:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 希夷 于 2014-3-6 00:38 编辑

          由全国人大发言人傅莹的“ ‘如果我们国家发展强大,我们繁荣昌盛,然后我们有一个很弱的国防力量,我们就和平了?’的反诘中国国防费用之问,想到了“落后就要挨打,积弱就会受欺”的千古世间法则。
          古人云“自古知兵非好战”,古人又云“自古圣君不弃战”。二者看起来貌似相悖,细辨一番,实乃至融一理。
          兵战者,乃国之重器,不可轻试,但又绝不能言弃。所谓战,小而言之,可指一般之争斗。如鲁夫莽汉们一时冲动之伤害,或恶棍流氓有组织地对正常国家纲纪的破坏与对人权的戕杀。对前者则需依法惩处,而对后者则必须用重典予以镇压。以维护社会秩序公正平和地前行。大而言之,则是国与国之间的战争。中国古人十分强调战争的“正义”性,即所谓的“师出有名,征伐无道”。只有用正义的战争,才能翦灭邪恶,维护主权,保护子民。
         “古圣王有义兵而无偃兵。”正说明自古的圣君从来没有放弃过战争 ——这种暴力解决问题的手段和对“无道”的征伐。
        “兵所自来者久矣”。这种由来已久的战争,在黄帝、炎帝时就已有相当大的规模了。五帝之间的战争也从未停止。因为古代的圣君明白,消灭不义,伸张正义,有时是必须使用战争的。没有商汤,武王的战争就阻止不了夏桀、商纣的恶行。
        用兵之道,实乃惩恶扬善。另“兵者凶器”,所到之处血流成河,但目标终在维护正义与主权。若一味强调“韬光养晦”,或惧怕战争,就会助长敌人做大,最后使自己面临灭顶之灾。如李后主父子不思北伐,一味“贪欢”,坐等赵匡胤强大,最终便是国破家亡,江山美人俱失。落得个“无限河山,别时容易见时难。”
         笔者认为,“打黑除恶,消弥分裂”就是战争。他伸张了正义,保护了善良民众,维护了社会秩序。只有动用国家重器镇压邪恶,才能使国家长治久安。“消除腐败”也是战争。他会使社会更公平公正,民风更淳朴善良,政权更稳固有信。争取民主,民生的维权行动,也是场战争,他有利于社会制度的更趋完善。抗击侵略,收复失地,维护主权则更是真正意义上的国家战争。这种战争不但不应避讳、惧怕,而是要让全体人民去了解这种战争的正义性、尊严性,让民众的民族意识、国家意识凝聚成一种强大无比的“威势”。所谓“檄文到处,排山倒海”。若此,敌人定然胆寒、退缩,进而真正达到“不战而屈人之兵”的用兵佳境。反之,一味轻言弃武避战,虽然言之凿凿“为国为民”,事实上却是在助长敌人的气焰,而灭了自己的威势,最终使自己的国家和人民受到更大的伤害。此类教训甚多,可谓历历在目。
        笔者并非一味“好战”,但却反对轻言“弃武避战”以暴除暴是阶级社会中必须的手段。因而加强国家的武装力量绝不能松懈,舍此,任何的“道德说教”都将是欺世盗名的“假仁假义”。如现今争论的什么“主权”与“人权”的问题,笔者就认为是个荒诞的命题。专制独裁的政权践踏人权,定然失去民心,而一个失去民心的政权是必然保护不了国家主权的。反之,一个万众景仰、和谐民主的政府,是任何力量也颠覆不了的。事实是,当我们的国家在自毁价值观,自己抽去脊梁的时候,西方价值观的推销者们从来没有放弃过他们的强力推销行为,甚至是绑在炮舰上的推销。历史的事实警示我们:秦始皇统一后,销熔兵器制成铜柱,以为可以天下无忧了,然专制暴政的灭亡却是“王者之风,起于闾巷”的一旗揭竿……
         没有“主权”,何来“人权”?试问,在八国联军的洋枪下,有“人权”可言吗?
         对外坚决维护国家主权,对内坚决打腐败邪恶,充分保障民众的民生、民主的权利,提高人民的生活水平,稳固地掌控国家的经济命脉——这就是最大的“主权”,也是最大的“人权”

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